أجر الرسالة ومودة القربى .
( في ضوء القرآن والسنة ) .
“بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .
قال تعالى في محكم كتابه ( قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) الشورى ٢٣.
إن الانبياء لم يطلبوا الأجر على ممارسة وظيفتهم ، قالوا ( أجرنا على الله) .
مثلا : قول النبي لوط والنبي هود عليهم السلام في سورة الشعراء ١٦٣ و ١٢٦ ( وما اسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ) .
وهكذا في باقي الأنبياء عليهم وعلى رسولنا افضل الصلاة والسلام ، فإن الآيات تصرح بأن أجر تبليغ الانبياء والرسل إنما هو على الله عز وجل .
وأما بالنسبة الي أجر نبينا المصطفى محمد ( ص) فأجر الرسالة التي خصصه الله تعالى له فهو أجران ، دنيوي وأخروي .
اما الأخروي فلا يعلمه بالتحديد إلا الله عز وجل ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) سورة الضحى ٩٣ .
وأما الأجر الدنيوي ، فقال تعالى:( قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) الشورى ٢٣ .
هذا الأجر الدنيوي الذي طلبه الرسول من أمته هو لكم ،من أجلكم ، هو لاستقامتكم ، فيه منجاة لكم في الدنيا والأخرة .
قال تعالى ( قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن اجري إلا على الله وهو على كل شئ شهيد ) سبأ ٤٢.
يعني إذا أخذتم بتعاليم القربى ، أطعتموهم فهذا يفيدكم ( فهو لكم ) لاستقامتكم ، لنجاتكم ، أما إذا احببتموهم من غير الأخذ بتعاليمهم ! فما هذا العائد لكم ؟
والآية تشير الي استمرارية خط الرسالة بالقربى القادة الإلهين المعصومين عليهم السلام .
اما من هم القربى ؟
عن الامام الصدق (ع) : ( ان الانصار جاؤوا الي رسول الله (ص) فقالوا : يا رسول الله إنا كنا ضلالا فهدانا الله بك وعيلة فأغنانا الله بك فاسألنا من أموالنا ما شئت فهو لك ، فأنزل الله عز وجل ( قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ثم رفع أبو عبدالله يده الي السماء وبكى وقال ( الحمد لله الذي فضلنا ) .
وقول الامام علي (ع) : ( « انظروا أهل بيت نبيكم ، فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم ، فلن يخرجوكم من هدى ولن يعيدوكم في ردى ، فإن لبدوا فالبدوا ، وإن نهضوا فانهضوا ، ولاتسبقوهم فتضلوا ، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا » نهج البلاغة .
وحديث الثقلين المتواتر ، قال رسول الله ( ص) : ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).
وحديث السفينة المتواتر ايضا ( ان مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ) .
وقول السيدة الزهراء عليها السلام : ( ان مودتنا نظام الملة ) اي طاعتنا نظاما للملة وامامتنا اماناً من الفرقة …
طيب الرسول (ص) طلب اجرا على الرسالة ، فإن لم تؤد أجرها هل تقبل منك تلك الاعمال ؟
عن الامام الباقر ( ع) : “لو أن عبداً عبد الله عمره بين الركن والمقام، ثم لم يأتي الله بولايتنا، أكبه الله على منخريه في نار جهنم.”
( وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )
سورة الفرقان ٢٣ .
لماذا يا رب لم تقبل عمله ؟ وانت القائل ( اني لا أضيع عمل عامل منكم …) ال عمران ١٩٥ الي يوم القيامة ).
يقول لانه عمل منقوص ، فصاحب هذه الاعمال لم يؤد أجر صاحب الرسالة .
طيب واحد يقول : أنا أعبد الله أصلي ،أصوم ، أتزكى ، ما دخل هذا بهذا ؟ لماذا أوالي اهل البيت ؟
نقول له : مثل ابليس قال أعبدك عبادة لم يعبدكها ملك مقرب ولا نبي مرسل !
فقال تعالى : ( لا حاجه لي الي عبادتك ، إنما تعبدني من حيث أنا اريد لا من حيث انت تريد)،هي حكمة الله في ولاية اهل البيت (ع) لها أبعاد كثيرة ، وهذه يلزمها بحث خاص بعنوان : ضرورة نصب الامام بعد رحيل الرسول الأعظم . وما لا يدرك كله لا يترك جله فنقول : الحاجة لوجود الامام :
١- يحفظ الشريعة من التحريفات .
٢- رجوع الناس اليهم عند الاختلاف .
٣ – إمامتهم اماما من الفرقة .
٤- لن تضلوا بعدي .
٥- تصحيح دخول افكار جديدة على المجتمع الاسلامي .
٦- يبين التفصيلات الذي لم يبينها الرسول (ص) .
اذن اجر الرسالة هي مودة اهل البيت والمودة تتضمن الولاء والمحبة والطاعة .
المطلوب منا أن يظهر حبنا لأهل البيت (ع) عبر افعالنا ، كلامنا ، طاعتنا لهم عليهم السلام . والحب درجات ، قال تعالى ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) .
إن شرطيه / شرط الحب الاتباع ، ان يحبك الله شرطه اتباع النبي وان كنتم تحبون اهل البيت يجب اتباعهم وطاعتهم ، والمحب لمحبه مطيع ، وهم الأئمة الاثنا عشر الذي حددهم الرسول (ص) بقوله 🙁 الأئمة من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش )رواه البخاري ومسلم .
ولكي يصبح حديثا مذكورا صحيحا متواترا ( كلهم من قريش من بني هاشم ) .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين .
السيد مصطفى مرتضى .