أرجوكم دعوها نقيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم الشريف احب ان اساهم في هذا الموضوع؟؟؟ عجباً منا نحن الشيعه نحارب انفسناً بانفسنا ولا نحرب الاشياء الذي لامعقول بها اليوم اشاهد من الاخ اياد هذه الكتابه وينتقد بها شعائر من شعائر الامام الحسين عليه السلام الذي كان تمارس منذ فتره طويله واعتقد قبل ولادته هو ويصفها بخزعبلات لماذا لاتنتقد عندما يكون مهرجان برمي بعضهم البعض بالطماطم وهذه نعمه من نعم الله او لماذا لا تنتقد الذين يمارسون اشياء محرمه او لماذا لاتنتقد الناس حينما يجلسون ويمارسون الغيبه والنميمه ؟؟؟ اريد اسالك بالله عزوجل هل يوم من الايام جلبتم احد من اي فأه كانت ودخل الاسلام او جلس في مجالسنا بالعكس اغلب الناس خليتوهم تهرب من المكان فيااخي كفانا تنظير ورياء وبدون اي عمل مخلص لله عزوجل فرجاء كل الرجاء لا اريد احد ان يهاجم اي شعيره من شعائر الحسين عليه السلام هل تعلم انت هناك يجوز الكثير استشيعة من وراء الشعائر الحسينيه الذي سميتها بالخزعبلات سوف نحاسب امام الله ورسوله عندما نفعل اشياء ونهن اغنياء عنها اتمنى لكم ولنا التوفيق والمسيره لرفع راية الحق ان كانت من ناحية الشعيره الحسينيه او من اي ناحيه كانت هذا وجهة نظري
اخوكم في الله عابر سبيل 26 ديسمبر 2013 – 1:36 م

السلام عليكم —لدي تعليق ومشاركة بسيطة –وخصوصا بوجود الانترنت صار من السهل اليسير ان تكتب وتنشر اية مقالة مجرد ان تختار العنوان وماعليك الا التصفح في عالم الانترنت وستحصل على المعلومات من خلال كتب ومقالات واراء وافكار وابحاث ينشرها الكثير من الكتاب والباحثين فلذلك يكون بمقدور الشخص ان يكتب كل يوم مقالة من خلال الكم الهائل من المعلومات الجاهزة في الانتر نت ولابأس فهذه حالة صحيةاذا كانت المقالات والاراء التي تنشر فيها نفع وخدمة للصالح العام حتى وان كانت منقولة — — اما موضوع الشعائر الحسينية يكثر الجدل كل سنة وفي شهر محرم بالذات حول ممارسات البعض للتطبير والضرب بالزناجيل، وحول طريقة إحياء الشعائر الحسينية، وقد اختلف الناس حول هذه الممارسات بين معارض لها ومؤيد وقد يتوقف البعض عندها فلايبدي رأياً، فلايقول بالقبول ولايقول بالرفض لاعتبارات منها عدم اهتمامه لذلك، أوقد يكون متحرجاً أو خائفاً من الخوض في مثل هذه الأمور وقد يختلف بعض المنتقدين لهذه الممارسة في نواياهم، فمنهم من ينتقد حرصاً منه على سمعة المسلمين والمذهب، ومنهم على العكس، وعلى كل حال تبقى المسألة مثيرة للجدل، لكن البعض من الناس يقول أن التطبير لايضر بالصحة فهو أشبه بالحجامة أو حالة التبرع بالدم، وعلى كل حال فإن هذا الرأي هو رأي المدافعين عن هذه الممارسة، وقد يذهب البعض الآخر فيقول بوجود ممارسات مشابهة عند اهل الديانات والمذاهب الأخرى، فلماذا كل هذا النقد، فنحن لانؤذي احدا ولانشعر بالأذى بل نشعر بالمواساة، وان قوم موسى عليه السلام الذين قال لهم اقتلوا انفسكم ليتوب الله عليكم ” وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ” سورة البقرة الآية 54، — ويذهب بعض مراجع الشيعة في هذا العصر الى ان مثل هذه الممارسات مستحبة وهي بمثابة اظهار المواساة تجاه امامهم ضد مافعلته العصابات المجرمة وماأرتكبته من جرائم نكراء في حق آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويعتبرون هذا التعبير نوعاً من الإعلام السياسي لتجديد فكرة المطالبة بالمشروع الإصلاحي الذي خرج من أجله الإمام، وعلى كل حال فهم لايعتبرون ذلك واجباً بل مستحباً كما تعتبر هذه الممارسات قناعات ، وهم لايكترثون بأقوال الآخرين وليسوا بمسؤولين عن من يقف معارضاً لهم، وهم يمارسون تلك الشعائر بسعادة ورافضين الواقع الفاسد ورافضين الظلم والجور وينتظرون الفرج بعودة الحق الى أصحابه وظهور الامامم المهدي المنتظر ع. وأما الشيعة عموماً فإن منهم من يؤيد التطبير وفيهم من يعارضها وقد يتوقف الكثير منهم عن إبداء رأيه لاعتبارات منها دينية ومنها اجتماعية و نفسية او غير ذلك. ولهذه الممارسة قبول في اوساط بعض المثقفين ممن يحملون شهادات اكاديمية وتجار وموظفين وحتى من جنسيات عديدة شرقية وغربية ولاغرابة في ذلك فلدى هؤلاء قناعات لايمكن ان يثنيهم عنها أحد –والناس يختلفون في كيفية إحيائها فمنهم من يذهب الى ترشيد هذه المناسبات وتطويرها وإظهارها بالوجه العصري والحضاري لتشتمل على بيان واقعة الطف ومايتعلق بها من توعية وتحليل واستلهام العبر والدروس بالشكل الذي يطور عقلية الناس ويوجههم للالتزام بالثوابت التي نهض لاجلها الامام الحسين عليه السلام والبعض الآخر يتمسك بما هو عليه والإصرار على ممارسات التطبير أو الزنجيل.ففيها إظهار للآلام والاحزان، والمواسات.ونحن حريصون كل الحرص على وحدة الكلمة وتعزيزها وأن نعزز تلك الوحدة بالتقارب وتوحيد الأفكار في خدمة مذهبنا مذهب الحق مذهب محمد وال محمد — ملاحظة ومن باب الامانة الفكرية والعلمية ان الكثير من السطور هي منقولة من مقالة احد الكتاب– اما بالنسبة للاخ المعلق– عابر سبيل — نعم انا معك في مسالة ايقاف وانتقاد ومعالجة حالة وآفة الغيبة والنميمة والغش والاحتيال والكذب والنفاق المنتشرة بشكل كارثي في هذا الزمان الصعب — نحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد البشر محمد النبي الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين 27 ديسمبر 2013 – 9:41 ص

بسم الله الرحمن الرحيم سلامي وتحياتي الأخويه الى كاتبي التعليقين والذين يكتبون تحت أسماء مستعاره وأنا ارحب كل الترحيب بتعليقهم للمقال بغض النظر عن ملاحظاتي على ما كتبوا . اخواني ان هذا النمط من الكتابه لا يحمل لا تصريحآ ولا تلميحآ للشعائر الحسينيه بل المقال هو ما يؤكد عليها ويدعو لها وان كاتب المقاله من المشاركين فيها ولكن كاتب المقاله من حرصه على هذه الشعائر من الأنحراف وحرصآ على أصالاتها يرفض أي تصرف يسئ لها أو يجلب الطعون عليها وهذا دليل حرص عليها لجعلها دائمآ نقيه صافيه لا يعكرها ممارسات تسئ أليها . اخواني احب ان انوه الى ان الممارسات غير مقدسه بذاتها وأنما المقدس صاحب العزاء وهو الأمام الحسين (ع) أما الممارسات فهي فعاليات تعبيريه يقصد منها أظهار الولاء والحزن على الأمام (ع) اما نحن فنستطيع تطوير بعض الممارسات بما يليق ومقام الأمام (ع) . فأرجوا عدم المزايده بهذا الموضوع واظهار البعض بأنه أحرص من غيره فالحسين حسيننا وحسين كل المؤمنين , فأن من دواعي حبي وحرصي على أمامي هو أن ادفع عنه كل ممارسه تسئ له او لا تليق به لأن الحسين ملك كل العالم الأسلامي لذى ارجوا ان تكون ممارساتنا بما يليق بهذه الشخصيه العظيمه وأن لا نتجار بها والأدعاء بالأنتماء لها زورآ وبهتانآ. هذه من جهه , ومن جهه ثانيه من قال لك أن الغيبه والنميمه شئ حسن وما علاقة هذا بذاك , فأذا كانت الغيبه والنميمه غير جيده يعني ان بعض الممارسات الغير صحيحه مقبوله , فأي منطق هذا الذي تتكلمون به , فوالله كل من عنده غيره على الحين لم يقبل ببعض الممارسات الي تسئ للحسين (ع) الأخ الحسيني يقول ان الكثير من السطور هي منقوله من مقاله لأحد الكتاب ,فهل تستطيع أن تدلني على هذه المقاله وأي كاتب هذا . فأرجوكم ان لا تتهموا بغير دليل وهذا مع احترامي بهتان والحسيني الحقيقي لا يمارس البهتان بحق الحسين . فما تعني أن يمارس البعض هذا البهتان على الأخرين وهو يمارس بعض الممارسات التي يدعي بها أنها شعائر حسينيه , فالحسيني هو من لا يتهم الناس بالباطل . فأرجوا ان نكون حسينيون بسلوكنا وأفعالنا قبل أقوالنا . وما مقالتي الا لنبذ الطالح من الممارسات والتأكيد بل الترويج للشعائر التي تبقي حرارة العاطفه الحسينيه متوهجه طول الدهر وعلى مر العصور , وأرجوا من البعض أن يبتعد عن التخرصات في كلامه حفاظآ على وحدة الكلمه وصفاء النفوس لأننا نحتاج وحدة الصف والكلمه أكثر من أي وقت مى وكذلك أرجوا أن تعبروا عن أرائكم بأسماء صريحه كما أصرح أنا بأسمي الصريح وصورتي وهو دليل ثقتي بما أكتب و أقول ولنبتعد عن الرموز والطلاسم لأن من صفات الحسيني الشجاعه وعدم التخفي وراء الأسماء المستعاره . فالحسيني هو من لا تأخذه في الله لومة لائم كما فعلها الحسين عندما قال كلمة الحق مدويه بوجه الظالمين فأنصحك يأخي ان تعلن أسمك الصريح وأطمئنك فأن حكم الدكتاتور ق ولى ولا رجعه فيه فأخرجوا اسمائكم الى الهواء الطلق وقولوها بلا تردد. وكونوا حسينيون أياد الزهيري 27 ديسمبر 2013 – 9:13 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم الشريف والعن جميع اعدائهم الى يوم الدين؟؟ اولا . أشكر الاخ الحسيني على تعقيبه للموضوع ومروه ثانياً. مشاركتك جداً راقيها ماتحتوي شرح وتفسير من الايه الكريمه وبالفعل هناك ظاهره في الاونه الاخيره وفي الخصوص في ايام محرم تظهر هذه الامور والمحاربه للشعائر الحسينيه وحقك سوف يكون يوم من الايام حتى يحرمون وينتقدون الطم ايضا أسال الاخ اياد احد ابنائه اول الناس يطبر ويمارس الشعائر الحسينيه كل الي ذكره .. من الافضل ان نحاسب انفسنا اولاً خصوصا عندما نجلس في بيوت الله ونتكلم على الاخرين وناخذ غيبت فلان وفلان.. من الافضل ان نجلس في بيت الله ونعمل دوراة لتعليم القران لبعض الشباب او يعملون دروس فقه او عقائد لهم اعتقد افضل شيئ هذا اريد أسال الاخ اياد واقول له بالله عليك هذا شهر رمضان الماضى هل عملتم استفتاء في الحسينيه الذين تجلسون فيها مسابقات قرأنيه او تلاوات من كتاب الله الكريم واعتقد توجد كثير في المدينه من الشباب والشابات ؟؟؟ ايضا هناك امور كثيره يجب ان نعمل بها خصوصاً نحن في بلاد الغرب كنت اتمنى ان ارى من الكبار يعملون في امور عقائديه او فكريه كل يصلها الى الغربيين من خلال الندوات والدعوات للجمعيه لهم ؟؟؟ انا ارى خصوص في الثلاث سنوات الماضيه اصبحت وتحولة الجمعيات او الحسينيات الى مقهى واعتقد الكثير يوافقني بهذا الكلام أسال من الله حسن العاقبه لي اولاً والى جميع المسلمين ويارب ارى او اسمع يوماً من الايام تغير الوضع من حال الى افضل حال في ارجاء بلاد المهجر صح هناك قليل يعمل للوصول الاسلام الى بلاد الغرب ولاكن نريد الكثير من خلال الندوات والدعوات الاجانب والغربيين لا دعوات المعارف وضرب المائده الفخمه وكل شيئ ينتهي وبعدها يقول لك عملت ندوات الندوات تكون للغربيين حتى تصل لهم الرساله المحمديه من خلال الحسينيات او الجمعيات او المؤسسات ؟؟؟ استودعكم الله ورحمة وبركاته للجميع اخوكم بالله عابر سبيل 27 ديسمبر 2013 – 10:19 م

السلام عليكم — لدي رد وتعليق —–تحياتي للاخ السيد صاحب الموقع — لدي ملاحظة وهي انني ذكرت اية من القران موجودة في تعليقي الاول ارجوا من صاحب الموقع حذفها لانها نزلت سهوا وليست من ضمن الموضوع والتعليق وهذه الايه هي –وان قوم موسى عليه السلام الذين قال لهم اقتلوا انفسكم ليتوب الله عليكم ” وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ” سورة البقرة الآية 54، —لذا ارجوا من الاخ صاحب الموقع حذفها لانها نزلت سهوا— وثانيا ارجوا من الاخ اياد ان يتقبل الردود واراء الاخرين وان لايستعجل بالحكم على الاخرين وبطريقة غير دقيقة وبعيده عن الصواب– اقول للاخ العزيز اياد بارك الله فيك عليك ان تقرأ تعليقي بشكل جيد يبدوا انك حين قرأت تعليقي لم تركز على تعليقي بشكل جيد وانك اسأت الفهم والظن وهذا واضح من خلال ردك–انا لم اقل ان مقالتك هي منقولة او ان اسطر المقالة منقولة من مقالة كاتب اخر — انا قلت كالتالي ان تعليقي انا واكرر تعليقي انا فيه بعض الاسطر منقولة من مقالة كاتب اخر حيث انني انا نقلتها من مقالة كاتب اخر هل وصلت الفكرة او الصورة –ولذلك كتبت ان من الامانه الفكرية والعلمية ان اقول ذلك وهذا الكلام يخص كلامي تعليقي ردي والكلام لايخص مقالتك لامن قريب ولامن بعيد — واعتقد ان تعليقي و كلامي على الاسطر المنقولة تخص تعليقي وكتابتي انا وكلامي وتعليقي واضح — لذا ارجوا من الاخ اياد ان يكون دقيقا في القراءة ودقيقا في الرد – لذا ارجوا منك ان ترد بتعليق وتذكر فيه انك اسأت الظن او الفهم فيما يخص تعليقي — فيااخي اياد ان كلامي عن الاسطر منقولة من مقالة كاتب اخر لاتخص مقالتك بل تخص تعليقي وكتابتي انا وارجوا منك قراءة تعليقي مرة اخرى لكي يتضح لك الامر ولك الشكر تحياتي — واعتقد انه لاداعي لكل هذا الهجوم واتهام الاخرين بعدم الشجاعة مجرد انني كتبت لقبي بدلا من الاسم واعتقد انها حرية شخصية ان اذكر اسمي او لقبي على التعليق وهذا ليس له اية علاقة بمفهوم الشجاعة او الجبن —الحمد لله نمتلك من الشجاعه ماتهز الجبال الشجاعة التي ورثناها من الرسول العظيم وال الرسول والائمة الطهار عليهم السلام —- لذا نرجوا منك ان لاتستعجل بالرد قبل التاكد من محتوى تعليقي وكتابتي وبارك الله بك وحفظك ورعاك— تحياتي 28 ديسمبر 2013 – 8:21 ص

السلام عليكم –لدي رد وتعليق —–تحياتي للاخ السيد صاحب الموقع — لدي ملاحظة وهي انني ذكرت اية من القران موجودة في تعليقي الاول ارجوا من صاحب الموقع حذفها لانها نزلت سهوا وليست من ضمن الموضوع والتعليق وهذه الايه هي –وان قوم موسى عليه السلام الذين قال لهم اقتلوا انفسكم ليتوب الله عليكم ” وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ” سورة البقرة الآية 54، —لذا ارجوا من الاخ صاحب الموقع حذفها لانها نزلت سهوا— وثانيا ارجوا من الاخ اياد ان يتقبل الردود واراء الاخرين وان لايستعجل بالحكم على الاخرين وبطريقة غير دقيقة وبعيده عن الصواب– اقول للاخ العزيز اياد بارك الله فيك عليك ان تقرأ تعليقي بشكل جيد يبدوا انك حين قرأت تعليقي لم تركز على تعليقي بشكل جيد وانك اسأت الفهم والظن وهذا واضح من خلال ردك–انا لم اقل ان مقالتك هي منقولة او ان اسطر المقالة منقولة من مقالة كاتب اخر — انا قلت كالتالي ان تعليقي انا واكرر تعليقي انا فيه بعض الاسطر منقولة من مقالة كاتب اخر حيث انني انا نقلتها من مقالة كاتب اخر هل وصلت الفكرة او الصورة –ولذلك كتبت ان من الامانه الفكرية والعلمية ان اقول ذلك وهذا الكلام يخص كلامي تعليقي ردي والكلام لايخص مقالتك لامن قريب ولامن بعيد — واعتقد ان تعليقي و كلامي على الاسطر المنقولة تخص تعليقي وكتابتي انا وكلامي وتعليقي واضح — لذا ارجوا من الاخ اياد ان يكون دقيقا في القراءة ودقيقا في الرد – لذا ارجوا منك ان ترد بتعليق وتذكر فيه انك اسأت الظن او الفهم فيما يخص تعليقي — فيااخي اياد ان كلامي عن الاسطر منقولة من مقالة كاتب اخر لاتخص مقالتك بل تخص تعليقي وكتابتي انا وارجوا منك قراءة تعليقي مرة اخرى لكي يتضح لك الامر ولك الشكر تحياتي — واعتقد انه لاداعي لكل هذا الهجوم واتهام الاخرين بعدم الشجاعة مجرد انني كتبت لقبي بدلا من الاسم واعتقد انها حرية شخصية ان اذكر اسمي او لقبي على التعليق وهذا ليس له اية علاقة بمفهوم الشجاعة او الجبن —الحمد لله نمتلك من الشجاعه ماتهز الجبال الشجاعة التي ورثناها من الرسول العظيم وال الرسول والائمة الطهار عليهم السلام —- لذا نرجوا منك ان لاتستعجل بالرد قبل التاكد من محتوى تعليقي وكتابتي وبارك الله بك وحفظك ورعاك— تحياتي 28 ديسمبر 2013 – 8:24 ص

السلام عليكم لدي رد وتعليق —–انا متابع لبعض المقالات التي تنزل باسمك اخي اياد وكذلك اتابع مقالات الاخرين — ارجوا من الاخ اياد ان يتقبل الردود واراء الاخرين بروح الفكر والصبروان لايستعجل بالحكم على الاخرين وبطريقة غير دقيقة وبعيده عن الصواب– اقول للاخ العزيز اياد بارك الله فيك عليك ان تقرأ تعليقي بشكل جيد يبدوا انك حين قرأت تعليقي لم تركز على تعليقي بشكل جيد وانك اسأت الفهم والظن وهذا واضح من خلال ردك–انا لم اقل ان مقالتك هي منقولة او ان اسطر المقالة منقولة من مقالة كاتب اخر — انا قلت كالتالي ان تعليقي انا واكرر تعليقي انا فيه بعض الاسطر منقولة من مقالة كاتب اخر حيث انني انا نقلتها من مقالة كاتب اخر هل وصلت الفكرة او الصورة –ولذلك كتبت ان من الامانه الفكرية والعلمية ان اقول ذلك وهذا الكلام يخص كلامي تعليقي ردي والكلام لايخص مقالتك لامن قريب ولامن بعيد — واعتقد ان تعليقي و كلامي على الاسطر المنقولة تخص تعليقي وكتابتي انا وكلامي وتعليقي واضح — لذا ارجوا من الاخ اياد ان يكون دقيقا في القراءة ودقيقا في الرد – لذا ارجوا منك ان ترد بتعليق وتذكر فيه انك اسأت الظن او الفهم فيما يخص تعليقي — فيااخي اياد ان كلامي عن الاسطر منقولة من مقالة كاتب اخر لاتخص مقالتك بل تخص تعليقي وكتابتي انا وارجوا منك قراءة تعليقي مرة اخرى لكي يتضح لك الامر ولك الشكر تحياتي — واعتقد انه لاداعي لكل هذا الهجوم واتهام الاخرين بعدم الشجاعة مجرد انني كتبت لقبي بدلا من الاسم واعتقد انها حرية شخصية ان اذكر اسمي او لقبي على التعليق وهذا ليس له اية علاقة بمفهوم الشجاعة او الجبن —الحمد لله نمتلك من الشجاعه ماتهز الجبال الشجاعة التي ورثناها من الرسول العظيم وال الرسول والائمة الطهار عليهم السلام —- لذا نرجوا منك ان لاتستعجل بالرد قبل التاكد من محتوى تعليقي وكتابتي وبارك الله بك وحفظك ورعاك—انا قرات بعض المقالات التي تنزل باسمك ومتابع لها وهذه اول مرة اكتب تعليقا او مشاركة ولم اكن اتوقع بان الرد سيكون هكذا لكني اعذرك لانك ربما التبس عليك الامر او اسأت الظن — تحياتي 28 ديسمبر 2013 – 8:59 ص

عبدالله العبودي ابو رحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم الشريف والعن جميع اعدائهم الى يوم الدين؟؟ اولا . أشكر الاخ أياد الزهيري واحب ان اقول لهانا ليس خائف كما يدعي ويقول بان ندخل باسماء مستعاره خوفاً الحمدلله الذي جعلني لم اخاف الا منهو فقط ؟؟؟ انا ايام النظام البائد ماكنت اخاف ولا هذه الايام المليئه بالانفجارات ولا نعرف في اي ساعه نكون من المخلدين مع ارواح الشهداء؟؟ انا استخدم الاسم عابر سبيل منذ فتره طويله وتوجد مشاركاتي في مجموعه من المنتديات بهذا الاسموها انا اكتب لك الاسم الكامل واللقب ايضا ومن سكنت بغداد واذا ترغب ان اكتب لك رقم هاتفي لا مانع لدي وحتى اذا تريد صورتي الشخصيه ايضا المهم حبيت اشارك على موضوعك عندما دخلت شبكة الوحده الاسلاميه وانا من اشد المتابعين لها انا من ناحيتي ايضا حريص على شعائري الحسيني وادافع عنها ومن حقي ايضا ؟؟؟ وعندما تقول الحسين حسيننا هذا شيئ منتهين منه ومابي اي نقاش طيب انت كنت تنتقد بكلامك على الزنجيل والتطبير ومشي على الجمر والضرب الشفرات اعتقد من وجهة نظري وكل واحد وجهة نظره مااظن بها اسائه كل شخص خلي يعبر عن شي الي يعجبه من هذه الامور الذي ذكرتها انت هناك امور اذا طلعت عن ارادتها مثل اشياء محرمه هذا ندينه وننقده انا وانت وغيرنا ايضا انا انتقدت الامور الي ذكرتها فقط والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الكرام خادمكم الاسم الطلسمي كما يقول الاخ ابو احمد عابر سبيل \ عبدالله العبودي ابو رحيم العراق بغداد الحريه 28 ديسمبر 2013 – 11:56 ص

بسم الله الرحمن الرحيم يبدو الأخ عابر سبيل يروق له الكلام خلف الكواليس ويؤثر التخفي وراء أقنعة الأسماء المستعاره والذي بأدئ يأخذ كلامه منحى أخر وهو لا شك من سكنة كريستيان أستاد من خلال تفاصيل كلامه أخي العزيز أذا كان لا يروق لك ما يجري في الحسينيات من فعاليات وعندك القدره والقابليه فلماذا تبخل علينا في قدراتك لأقامة الدورات القرآنيه ونحن نكون لك خدام ونبذل كل ما بوسعنا في هذا الأتجاه وأتمنى ان تكون من اصحاب الأختصاص في هذا . انت تبدو لا بل أكيد من سكنة المدينه فلماذا لم تاتي للجمعيات وتعرض خد ماتك على الناس في المواضيع التي ذكرتها ومن الذي منعك في أقامة دورات للقرآن لكن أريد أن أذكرك في أخر مسابقه للقرآن الكريم نظمناها أنا والأخ أبو كاظم لم يأتي من المدينه الا أنا والأخ ابو كاظم أما الباقين فمن مدن أخر فكفانا تهريج .فلماذا لم نحضر اذا كنت من الحريصين على مثل هذه الفعاليات . صحيح ابني ممن يطبر ولكن من قال لك أنا راضي عليه ولكني لا أجبره على ترك ذلك وما علي الا النصيحه. وباستطاعتك تسأله عن ذلك وانت من أهل المدينه . أنا أتمنى أن أعرف أسمك الصريح لكي يتسنى لي معرفة مدى مساهماتك في هذه الجمعيات اذا كنت أنت حريص عليها . أما أذا كان الجلوس في هذه الجمعيات يغيضك فعزيزي الجلوس في بيوت الله أفضل من الجلوس في أماكن أخرى بل أفضل من هجرها ولا تفتح الا في المناسبات وان كنت لا تعلم فأن هذه الجمعيات لها وظيفه أجتماعيه بالأضافه الى البعد الديني . رجائي ان يكون نقدكم منطقي وذو أهداف ساميه وان تتوخوا المصلحه العامه وأن تبتعدوا من الشخصنه واضغاث الأحقاد فالحسيني الحقيقي من يحب الناس ويقول الحق أياد الزهيري 28 ديسمبر 2013 – 2:32 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم الشريف والعن جميع اعدائهم الى يوم الدين؟؟ الاخ ابو احمد المحترم .. احب ان توصل الك الفكره الي يكتب اي مقاله شنو يتوقع من نقد لازم ان يكون صبور ومتحمل اي نقد كان ؟؟ اما بالنسبه للاسماء المستعاره كل واحد حر في شخصيته اذا كان اسم حقيقي او مستعار اعتقد لايهمك او يهم الاخرين المهم هو سماع ردود الاخرين ومن حق اي انسان ان يرد ويعلق اي مقاله وانت سيد العارفين؟؟ واحب ان اقول لك وبصراحه انا من المدينه ومن اعضاء الجمعيده المتواجده في استمرار وبدون انقطاع ومن المشاركين بالدفع السنوي وبدون اي انقطاع من الاشهر السنه سؤال الك يااخي ابو احمد . اين هي البرامج والدورات الخاصه للشباب والكبار في امور الدين منها العقائد الاصول الفقه التربيه الاسلاميه الى اخره اتمنى ان تتقبل هذه الردود وان تتحلى بالصبر ولا اريد ان يطول الحديث او يسري بغير اتجاه مع تحياتي للجميع اخوكم عابر سبيل 28 ديسمبر 2013 – 3:31 م