عدد المشاهدات 7 زائر , مشاهدات 2 اليوم
اغتنام فرص الخير
«الفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير»
محمد جواد الدمستاني
روي عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة،«وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ»[1].
الفرصة هي في تمكّن الانسان من فعل شيء في وقته و أوانه، و هذه الفرصة تمرّ مر السحاب بمعنى أنّها سريعة و لا تبقى كما يمرّ السحاب في سرعة، «الْفُرْصَةُ سَرِيعَةُ الْفَوْتِ»[2] كما عن روي عنه عليه السلام، فانتهزوا و اغتنموا فرص الخير إذا حصلت فلا تفوتكم.
و الحكمة إرشاد إلى اغتنام فرص الخير و العمل الصالح قبل فوات الأوان، و «اَلْأُمُورُ مَرْهُونَةٌ بِأَوْقَاتِهَا»[3]، كما في الخبر عن رسول الله.
و جزء من النجاح في الحياة يرجع إلى اغتنام فرص الخير و عدم تضييعها، و عدم تفويتها، بل أنّ تضييعها يسبّب نوع إخفاق أو إِنكسار و غُصّة و ندم، كما هي حكمة أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة «إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ»[4]، و في تمام نهج البلاغة «وَالْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ مَا أَمْكَنَتْ، وَإِلّا عَادَتْ نَدَماً، وَلَا تَطْلُبُوا أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ»[5].
اغتنام فرص الخير هو شأن العقلاء عامة فإذا مرت الفرص دون اغتنامها كان ذلك لأسباب و أحدها التردد، و أحدها الخوف و عدم امتلاك شجاعة كافية لاتخاذ قرارات حاسمة، أو بسبب الجهل من كون أمر ما فرصة فلا يعرف بالضبط أنها فرصة و قد لا تتكرر، أو بسبب الجهل بوقتها، أو بسبب اليأس، أو بسبب تجربة سابقة فاشلة، أو بغيرها من الأسباب نفسية أو اجتماعية أو غيرها.
وهذا الاقتناص في فرص الخير جالب لأصحاب الأعمال الخيرية و الصدقات الجارية فإنّهم يتحينون فرص الخير و يسارعون في الخيرات، كما أنّ انتهاز الفرص عامة عند أصحاب الأعمال التجارية و المشاريع الاقتصادية حيث ينقضون على مواقع الربح و أماكن الاكتساب و يتنافسون فيها و يتسابقون.
و الفرصة مرتبطة بزمن معين، و إلا فاتت و من كلامه عليه السلام في نهج البلاغة قوله «مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الْإِمْكَانِ، وَ الْأَنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَةِ»[6]، أي من من الحَماقَة و قلّة العقل المعاجلة أو المسارعة قبل الإمكان، و الأَناة أو التَرَوّ و التمهّل بعد الفرصة.
و في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال: «مَن فُتِحَ لَهُ بابُ خَيرٍ فَلْيَنْتَهِزْهُ، فإنَّهُ لا يَدْري مَتى يُغْلَقُ عَنهُ»[7].
و يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام «مَنْ وَجَدَ مَوْرِداً عَذْباً يَرْتَوِي مِنْهُ فَلَمْ يَغْتَنِمْهُ يُوشِكُ أَنْ يَظْمَأَ وَ يَطْلُبَهُ فَلَا يَجِدَهُ»[8].
و نحن الآن في شهر الله و في ضيافته، شهر رمضان، و قد منحنا الله من الفرص العظمى الفرص العظمى التي يجب اغتنامها في هذا الشهر المبارك، و كل أعماله مؤقتة بوقت فالصوم الواجب في هذا الشهر الواقع بين شعبان و شوال، و بداية الصوم في وقت الفجر الشرعي، و الإفطار في الغروب الشرعي، و ليلة القدر في ليلتها و لياليها و اغتنامها من أكبر فرص الحياة، و العيد في أول شوال، كما أنّ اكاة الفطرة في وقتها المحدد حتى الظهر من يوم العيد، و الصلاة و الصلوات في وقتها، فهذا الشهر المبارك هو فرصة للإنسان المؤمن زيادة في إيمانه و إحسانه، و فرصة للإنسان للمراجعة و التوبة فيجب اغتنامه و الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر الكريم كما في خطبة النبي صلى الله عليه و آله في استقبال شهر رمضان.
و المراسم و المواسم و الأحكام الشرعية من صلاة و صيام و زكاة و حج مؤقتة بوقت محدد و هذا دافع لتنظيم و ترتيب كل شؤون الحياة من شخصية و اجتماعية و علمية و تجارية و اقتصادية و غيرها فضلا عن النصوص الشرعية الآمرة لذلك مثل «أُوصِيكُمَا .. بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ»[9] و هي من وصية أمير المؤمنين قبل رحيله عليه السلام.
و كمثال واضح و يُشاهد باستمرار هو الثمر على الشجر، فإنّ له موسمه و أيامه، و الفرصة هي أن يقطف الثمر في أوانه، لا قبل و لا بعد، فإنّ الثمرة قبل وقتها تكون غير ناضجة، و بعد وقتها تكون فاسدة، و في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام عن جده رسول الله صلى الله عليه و آله قال عليه السلام: «إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِلاَّ عَلَّمَهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَكَانَ مِنْ تَعْلِيمِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي عَنِ اَللَّطِيفِ اَلْخَبِيرِ فَقَالَ إِنَّ اَلْأَبْكَارَ بِمَنْزِلَةِ اَلثَّمَرِ عَلَى اَلشَّجَرِ إِذَا أَدْرَكَ ثَمَرُهُ فَلَمْ يُجْتَنَى أَفْسَدَتْهُ اَلشَّمْسُ وَ نَثَرَتْهُ اَلرِّيَاحُ وَ كَذَلِكَ اَلْأَبْكَارُ إِذَا أَدْرَكْنَ مَا يُدْرِكُ اَلنِّسَاءُ فَلَيْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلاَّ اَلْبُعُولَةُ وَ إِلاَّ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِنَّ اَلْفَسَادُ لِأَنَّهُنَّ بَشَرٌ»[10].
و الحياة الدّنيا هي فرصة الإنسان للفوز الأعظم و الجنان الواسعة فإن اغتنمها في الإيمان و العمل الصالح و الطاعة و الصلاح فقد فاز في آخرته بجنان عرضها كعرض السموات و الأرض و إلا فإنّ نصيبه الخسران و الندم، و روي عن أمير المؤمنين عليه السلام «اَلْآنَ اَلْآنَ مِنْ قَبْلِ اَلنَّدَمِ، وَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يٰا حَسْرَتىٰ عَلىٰ مٰا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اَللّٰهِ وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ اَلسّٰاخِرِينَ – أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اَللّٰهَ هَدٰانِي لَكُنْتُ مِنَ اَلْمُتَّقِينَ – أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى اَلْعَذٰابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ»[11] .
و «أَيُّهَا اَلنَّاسُ اَلْآنَ اَلْآنَ مَا دَامَ اَلْوَثَاقُ مُطْلَقاً وَ اَلسِّرَاجُ مُنِيراً وَ بَابُ اَلتَّوْبَةِ مَفْتُوحاً وَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجِفَّ اَلْقَلَمُ وَ تُطْوَى اَلصَّحِيفَةُ فَلاَ رِزْقَ يَنْزِلُ وَ لاَ عَمَلَ يَصْعَدُ»[12] .
و الدّنيا فرص في جوانبها المتعددة ينبغي على البصير اغتنامها قبل انتهاء وقتها كما في حديث رسول الله صلى الله عليه و آله في اغتنام فترة الشباب قبل الهرم، و الصحة قبل السقم، و الغنى قبل الفقر، و الفراغ قبل الشغل، و الحياة قبل الموت.
-
– نهج البلاغة، حكمة 21 ↑
-
– غرر الحكم ودرر الكلم، عبد الواحد الآمدى التميمي، ص ١١٣ ↑
-
– بحار الأنوار، المجلسي، ج74، ص165، عوالي اللئالي، ج١، ابن أبي جمهور الأحسائي، ص ٢٩٣ ↑
-
– نهج البلاغة، حكمة 118 ↑
-
– تمام نهج البلاغة، السيد صادق الموسوي، ص ١٥٥ ↑
-
– نهج البلاغة، حكمة 363 ↑
-
– بحار الأنوار، المجلسي، ج74، ص165، عوالي اللئالي، ابن أبي جمهور الأحسائي،ج١، ص ٢٩٣، مستدرك الوسائل، النوري، ج12، ص140 ↑
-
– غرر الحكم ودرر الكلم، عبد الواحد الآمدى التميمي، ص ٥٩٦ ↑
-
– نهج البلاغة، الوصية 47 ↑
-
– الکافي، الكليني، ج5، ص337 ↑
-
– الأمالي، الشيخ الطوسي، ص ٦٨٥ ↑
-
– الأمالي، الشيخ الطوسي، ص ٦٨٥ ↑