ألا إنّ مثل آل محمد (ص) كمثل نجوم السماء

ألا إنّ مثل آل محمد (ص) كمثل نجوم السماء

آل محمد (ص) نجوم الهداية الزاهرة و الدائمة و الأمان للأمم

محمد جواد الدمستاني

بيان لمنزلة و عظمة آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم قال أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة: «أَلَا إِنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله) كَمَثَلِ نُجُومِ السَّمَاءِ إِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ فَكَأَنَّكُمْ قَدْ تَكَامَلَتْ مِنَ اللَّهِ فِيكُمُ الصَّنَائِعُ وَ أَرَاكُمْ مَا كُنْتُمْ تَأْمُلُونَ»^[1]، و الكلمة جزء من خطبة لأمير المؤمنين (ع) يتحدث فيها عن رسول اللّه (صلّى الله عليه و آله) و أهل بيته (عليهم السلام).

و تمثيل آل محمد (ص) بالنجوم تكرّر في أحاديثهم (ع)، و في رواية للنبيّ (ص): «…و مَثَلُكُم مَثَلُ النُّجومِ، كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ إلى يَومِ القِيامَةِ»^[2].

و نجوم السماء تهدي النّاس على الأرض فإذا ضلّ أو جهل السالكون أو السائرون الطريق في الليل اهتدوا بنجوم السماء، قال تعالى: «وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ»^[3]، بإضاءتها، وانتظامها و مواقعها، فيستدلون بوضعها على مكانهم و موقعهم في الأرض و الاتجاهات و القبلة، و على أجزاء و ساعات الليل، قال تعالى: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ»^[4].

و كذلك آل محمد (ع) منبع الهداية و هداة الأمم، فالنّاس يجهلون و يفتقرون إلى أعلام هداية إلى الله طاهرين يهدونهم و يبعدونهم عن الضلال و الظلمات، و الهداة هم حجج الله على خلقه، آل محمد صلوات الله عليهم، أهل بيت النبوة، و موضع الرسالة، و هم هداة الأمة و أئمتها و مرجعيتها، و في نهج البلاغة «بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ»^[5]، و مع اتّباعهم تحصل الهداية، و عند الانحراف عنهم و عدم الأخذ منهم و عدم اعتمادهم أئمة هداة و مرجعية للأمة سيؤدي إلى التخبط في الظلمات و الضلال و الضياع في الأمة.

فالهداية هي أحد وجوه التمثيل بين أهل البيت عليهم السلام و النجوم حيث يهتدي النّاس بهم كما يهتدون بالنجوم، و من وجوه التمثيل بينهم (ع):

الإضاءة و الإنارة حيث تضيء النجوم الأرض و يضيء أهل البيت للناس في الأرض، يخرجونهم من الظلمات إلى النور، يبيّنون لهم الحقائق.

و الأمان فالنجوم أمان للأرض، و وجود أهل البيت أمان لأهل الأرض و النّاس فيها و الرواية عن النبي (ص) في فضائل أهل البيت (ع) لأحمد بن حنبل «قال رسول اللَّه صلى الله عليه [و آله] و سلم: النجوم أمان لأهل السماء، إذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، و أهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض»^[6].

و مثل النجوم في ارتفاعها و علّوها أهل البيت (ع) في الرفعة المختصة بهم (ع) و المنزلة العظيمة التّي اختارها الله تعالى لهم لا يشاركهم غيرهم فيها.

و في دعاء الندبة الذي يستحب قراءته في أيام الجمعة و الأعياد، قال (ع): «أينَ الشُّموسُ الطّالِعَةُ؟ أينَ الأَقمارُ المُنيرَةُ؟ أينَ الأَنجُمُ الزّاهِرَةُ؟ أينَ أعلامُ الدّينِ وقَواعِدُ العِلمِ؟»^[7].

و مثل سرور الناظر إلى نجوم السماء و جمال النجوم سرور الناظر إلى نجوم الولاية، بل أنّ السماع بأسمائهم أو أحاديثهم (ع) تبعث في نفس المحبين حالة من السرور و الابتهاج و السكينة و الطمأنينة.

و الاستمرار و الدوام فكلما خوى نجم و مال للمغيب طلع نجم، و كلما ارتحل إمام من أئمة أهل البيت (ع) قام إمام آخر، فهم الأدلاء علي الدين، حجج الله و لا تخلوا الأرض من حجّة، و قال الإمام (ع): «فإِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ فَكَأَنَّكُمْ قَدْ تَكَامَلَتْ مِنَ اللَّهِ فِيكُمُ الصَّنَائِعُ وَ أَرَاكُمْ مَا كُنْتُمْ تَأْمُلُونَ».

لا تنقطع الأرض من حجة منهم، يقوم إمام بعد إمام، و بشّرهم أنّه قد تكاملت فيكم يا آل محمد الصنائع و أراكم الله ما كنتم تأملون من الفرج و النصر بظهور القائم من آل محمد (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، فاستمرار الهداية من خلال آل البيت (ع) دون انقطاع، و روى الشيخ في الغيبة جوابا من الإمام الحجة على كتاب إلى جماعة قالوا إنّ أبا محمّد عليه السّلام مضى و لا خلف له، و فيه: «أَ وَ مَا رَأَيْتُمْ كَيْفَ جَعَلَ اَللَّهُ لَكُمْ مَعَاقِلَ تَأْوُونَ إِلَيْهَا، وَ أَعْلاَماً تَهْتَدُونَ بِهَا مِنْ لَدُنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى أَنْ ظَهَرَ اَلْمَاضِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ، كُلَّمَا غَابَ عَلَمٌ بَدَا عَلَمٌ وَ إِذَا أَفَلَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ، فَلَمَّا قَبَضَهُ اَللَّهُ إِلَيْهِ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَبْطَلَ دِينَهُ وَ قَطَعَ اَلسَّبَبَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ، كَلاَّ مَا كَانَ ذَلِكَ وَ لاَ يَكُونُ حَتَّى تَقُومَ اَلسَّاعَةُ وَ يَظْهَرَ أَمْرُ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ هُمْ كَارِهُونَ»^[8].

و روي عن الإمام الباقر (ع) قال: «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اَللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلاَمُهُمْ»^[9].

و في نهج البلاغة «اللَّهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَيِّنَاتُهُ»^[10].

و هذه من روايات فضائل أهل البيت عليهم السلام و بيان منزلتهم و عظمتهم، و أنّهم الهداة المهديين و سفن النجاة فمن تخلف عنهم ضلّ و غرق، و من روايات منزلتهم قول رسول الله (ص) إلى أمير المؤمنين (ع) «مَثَلُكَ وَ مَثَلُ اَلْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِكَ بَعْدِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ»^[11].

و قال الإمام (ع) في نفس الخطبة في نهج البلاغة: «وَ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، أَرْسَلَهُ بِأَمْرِهِ صَادِعاً، وَ بِذِكْرِهِ نَاطِقاً، فَأَدَّى أَمِيناً وَ مَضَى رَشِيداً، وَ خَلَّفَ فِينَا رَايَةَ الْحَقِّ مَنْ تَقَدَّمَهَا مَرَقَ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زَهَقَ وَ مَنْ لَزِمَهَا لَحِقَ»^[12].

و قال عليه السلام: «لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ، وَ لَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً، هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَ عِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي، وَ لَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَةِ وَ فِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِرَاثَةُ»^[13].

و ذكر القرآن مقاماتهم و منازلهم و عظمتهم في آياته، و منها:

قد طهّرهم تطهيرا في قوله تعالى: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»^[14].

و أوجب لهم المودة كما في قوله: «قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى»^[15].

و هذا المعنى من المقام و العظمة لهم (ع) مترسخ عند محبيهم و شيعتهم ففي الشعر العربي ذكر لأهل البيت عليهم السلام بالنجوم، و أنشد دعبل:

أفاطمُ قومي يا آبنة الخير و انـــــدُبي نجـــوم سماوات ٍ بـــــأرض فـلاة

و الشريف الرضي في قصيدة كربلا، لا زلت كربا و بلا:

و وجوها كالمصابيح فمن قمر غاب و نجم قد هوى‌

و الآيات و الروايات و أحاديث النبي في فضل أهل البيت (ع) و بيان مقامهم كثيرة، و هي توجب اتّباعهم و الأخذ منهم و عدم الانحراف عنهم، فهم أصل الهداية في الأرض كما هي هداية النجوم في السماء، و هم حجج الله و سفن النجاة.

و الحمد لله ربّ العالمين و صلّ اللهم على محمد وآله الطاهرين.

1. – نهج البلاغة، خطبة 100 ↑

2. – فضائل أمير المؤمنين (ع)، ابن عقدة الكوفي، ص٤٤، الأمالي، الشيخ الصدوق، ص٣٤٢، كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق، ص٢٤١ ↑

3. – سورة النحل، آية 16 ↑

4. – سورة الأنعام، آية 97 ↑

5. – نهج البلاغة، خطبة 4 ↑

6. – فضائل أهل البيت ( ع ) من كتاب فضائل الصحابة، الإمام أحمد بن حنبل، ص ١٨١ ↑

7. – المزار الکبير، ابن المشهدي، ص573، إقبال الأعمال، اين طاووس، ج1، ص295 ↑

8. – الغيبة، الطوسی، ص 285، الاحتجاج، الطبرسي، ج2، ص466 ↑

9. – الکافي، الشيخ الكليني، ج1، ص 25، كمال الدين، الشيخ الصدوق، ج2، ص675 ↑

10. – نهج البلاغة، حكمة 147 ↑

11. – فضائل أمير المؤمنين ( ع )، ابن عقدة الكوفي، ص ٤٤،كمال الدين، الشيخ الصدوق، ص241 ↑

12. – نهج البلاغة، خطبة 100 ↑

13. – نهج البلاغة، خطبة 2 ↑

14. – سورة الأحزاب، آية 33 ↑

15. – سورة النساء، آية 62 ↑