الأجوبة على اسألة شيخ اسامة
الحلقة-2-
اول الاسئلة وأول الأجوبة
اول الاسئلة تدلنا على ان شيخ اسامة لم يطلع على التاريخ الإسلامي وأعتمد على سمعه أو اطلع وله غرض آخر وأنا أنزهه من الأخير وأحسن الظن به وأعتقد انه لم يطلع على التاريخ ولم يكلف نفسه ان يطلع من خلال مطالعة بسيطة لمصادر الفريقين
ولو اطلع لما سأل مثل هذا السؤال وهذا نص سؤاله
(حينما هجم القوم على الدار وفيها الإمام علي وبنو هاشم؛ لماذا تذهب الزهراء لفتح الباب ؟ وهم قد هجموا للعدوان ؛ كيف تخرج الزهراء المخدرة لفتح الباب ويبقى الرجال في الداخل ؟)
بنو هاشم لم يكونوا في الدار
اولاً من أين اتيت بأن بني هاشم كانوا في الدار وهل كان كل بني هاشم في الدار ام عدد قليل منهم وماهي المصادر التي ذكرت ذلك ؟ وعلى اي اساس سألتك سؤالك ؟
الزهراء صلوات الله عليها لم تخرج لتفتح الباب بل لتغلقه
ثانيا من قال لك ان الزهراء صلوات الله عليها قامت بفتح الباب أو قامت لفتح الباب وهل يمكن ان يذكر لنا اسامة المصادر التي ذكرت ان الزهراء صلوات الله عليه قامت لفتح الباب
المصادر تذكر العكس ياشيخ فلماذا لاتراجع قبل ان تسأل ويفترض بمن يضع أمام اسمه عنوانا بمثل ماوضعت ان ان يجيب على اسئلة الناس لا ان يسألها اسئلة مقدماتها فاسدة
فالمصادر تذكر أنها قامت لتغلق الباب وتمنعهم من الدخول إلى دارها بل ان بعض هذه المصادر تذكر أنها كانت جالسة قرب الباب و عندما رأت عمر و من معه أغلقت الباب وقد ذكر ذلك .
العياشي فی تفسيره ، و الشيخ المفيد فی الإختصاص و… کتبوا :
قال: قال عمر قوموا بنا إليه فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد و المغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولي أبي حذيفة وقنفذ وقمت معهم فلما انتهينا إلي الباب فرأتهم فاطمة صلوات الله عليها أغلقت الباب في وجوههم وهي لا تشك أن لا يدخل عليها إلا باذنها، فضرب عمر الباب برجله فكسره، وكان من سعف، ثم دخلوا فأخرجوا عليا ( عليه السلام ) ملببا….
تفسير العياشي، ج2، ص67،.
الشيخ المفيد الاختصاص ص 186،
المجلسي، )، بحار الأنوار، ج 28، ص 227،
وهذه مصادر أخرى مع رواياتها
1 ـ رواية كتاب سليم بن قيس الهلالي
«فَأَسْرَعُوا إِلَى بَابِهِ، فَدَقُّوا الْبَابَ، فَخَرَجَتْ فَاطِمَةُ بنتُ رسول الله ﷺ، فَقَالَتْ: يَا أَيُّهَا الضَّالُّونَ، مَاذَا تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُرِيدُ أَنْ نُخْرِجَ ابْنَ عَمِّكِ.
فَقَامَتْ فَاطِمَةُ لِتَصُدَّهُمْ عَنِ الدُّخُولِ، فَدَفَعُوهَا، فَرَجَعَتْ فِي الْبَابِ، فَدَقُّوا الْبَابَ دَفْعاً شديداً، فَصُرِعَتْ بَيْنَ الْبَابِ وَالْحَائِطِ، فَسَمِعْتُ لَهَا أَنَّةً كَأَنَّتِ الْمَرِيضِ…»
كتاب سليم بن قيس – تحقيق محمد باقر الأنصاري – ج2 – ص 588–589.
2 ـ رواية الاحتجاج للطبرسي
(هذه الرواية على لسان الزهراء صلوات الله عليها نفسها)
قالت فاطمة عليها السلام: «فَلَمَّا رَأَيْتُ قَدْ صَمَّمُوا عَلَى دُخُولِ الدَّارِ وَاقْتِحَامِهِ، قُمْتُ إِلَى الْبَابِ أَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَأُذَكِّرُهُمْ بِاللَّهِ وَبِأَبِي، فَدَفَعَ الْبَابَ قَوْمٌ مِنْهُمْ، فَرَدَدْتُهُ عَلَيْهِمْ، فَغَلَبُونِي عَلَيْهِ، وَدَفَعُوا الْبَابَ فَعَصَرُونِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَائِطِ…»
الاحتجاج – للطبرسي – ج1 – ص 109.
3 ـ رواية دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري الإمامي
… فَقَامَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَلْفَ الْبَابِ تُرِيدُ أَنْ تَمْنَعَهُمْ الدُّخُولَ، فَدَفَعَ عُمَرُ الْبَابَ دَفْعَةً قَوِيَّةً، فَلَصَقَتْ فَاطِمَةُ بِالْحَائِطِ، ثُمَّ رَفَسَ الْبَابَ بِرِجْلِهِ، فَسَمِعْنَا صُرَاخَهَا وَهِيَ تَقُولُ: يَا فِضَّةُ، إِلَيَّ، فَقَدْ قَتَلُوا مَحْسَنًا…»
المصدر:
دلائل الإمامة – ص 134–135
4ـ رواية إثبات الوصية للمسعودي
… فَلَمَّا قَامَتْ فَاطِمَةُ تُنَاجِيهِمْ مِنْ خَلْفِ الْبَابِ وَتَمْنَعُهُمْ مِنَ الدُّخُولِ، رَفَسَ الْبَابَ رَفْسَةً، فَأَسْقَطَهَا وَأَسْقَطَ جَنِينَهَا، وَضُرِبَتْ حَتَّى أَثَّرَ الضَّرْبُ فِي يَدِهَا وَمَنْكِبِهَا…»
إثبات الوصية – ص 142–143
وبعد ذكر مصادرنا الشيعية اذكر المصادر التي نقلت روايات يستلزم منها منع فاطمة صلوات الله عليها للقوم ومحاولة إرجاعهم عن الدخول إلى دارها
1. مصنف ابن أبي شيبة
2. أنساب الأشراف .
3. تاريخ الطبري
4. العقد الفريد
5. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
6. الملل والنحل للشهرستاني
وقد يطرح سؤالاً في نفس الاتجاه ويقول قائل ولماذا لايقوم أمير المؤمنين صلوات الله عليه لإغلاق الباب بدل ان تقوم فاطمة ؟
سيأتيكم الجواب في الحلقة الثالثة ان شاء الله
احمد الحسيني
يتبع